须弥座是什么(木质须弥座)

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须弥座是什么

须弥座，又名金刚座或须弥坛，起源于印度，最初是安置佛像和菩萨像的神圣台座，象征着佛的崇高与伟大。它的名称源于古代印度传说中的须弥山，被认为是世界的中心，后来也指代喜马拉雅山。在中国，最早的须弥座可见于云冈北魏石窟，早期形式为上下涩、中束腰，随着历史发展，唐宋时期增添了许多装饰，如莲瓣、蜀柱等，宋代甚至有“隔身版柱造”的称谓。宋代南方的须弥座则开始采用曲线设计，不再局限于束腰柱子。

须弥座经历了从神圣到装饰的转变，逐渐发展为一种复杂的建筑基座形式，由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分构成，装饰繁多，常见于尊贵建筑的基座，如宫殿、寺观，甚至是塔、幢的底部。宋代的《营造法式》对此有明确规定，明清时期，须弥座的风格趋于定式，束腰变矮，装饰以花草和几何纹样为主，而清式须弥座的栏杆尺度较宋式有所减小。

总的来说，须弥座是佛教艺术与建筑结合的产物，从佛座的演变中逐渐发展，成为了中国建筑中独特且具有象征意义的装饰元素，特别是在高级建筑中占据重要地位。

须弥座是什么意思

须弥座是中国传统建筑和雕塑中常见的基座形式，广泛应用于宫殿、寺庙、塔、华表、石碑、石狮子、门墩等文物和建筑之中。其平面多为方形，具有上下宽大、中间狭窄的“束腰”特征。须弥座周围常装饰有仰莲或伏莲图案。

须弥座起源于印度佛教文化，象征着佛教世界中心的须弥山，代表着独尊与稳固的意义。因此，在须弥座上常雕刻有佛像和佛教故事图案。

须弥座在中国的历史发展可追溯至北魏时期的云冈石窟，其早期形式为上下出涩、中为束腰的结构。到了唐宋时期，须弥座的设计更为复杂，上下涩的部分增多，并加入了莲瓣等装饰元素，束腰部分显著加高，并分割成若干段落，每段之间设有束腰柱子（蜀柱）。宋代时，这种形制被称为“隔身版柱造”。宋代南方的一些须弥座则采用了不同的设计，不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线作为装饰。

唐代的须弥座已经用于承托佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以及古玩与假山等。须弥座从原本的神圣尊贵之物，演变成一种由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成，叠涩（线脚）丰富的建筑基座装饰形式，通常用于显贵的建筑物基座。后来，这种设计也被一些家具，如屏风底座所采用。

宋代《营造法式》中对须弥座的制作方法有详细规定，指出须弥座上下逐层外凸的部分称为叠涩，中间凹入的部分称为束腰，之间隔以莲瓣装饰。

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