武士道目录(武士道视频)

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武士道造句用武士道造句

武士道造句

“武士道”的解释

武士道[wǔ shì dào] 武士道 （日本武士阶级遵守的原则）武士道起源于古代的日本，是指以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。武士道精神最典型的行为是切腹。 此外新渡户稻造的著作《武士道》已成为解读日本民族精神的入门书，是新渡户稻造于1899年在美国用英语写作而成。

用“武士道”造句 第1组

1、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

2、武士道的勇气在这种工业机械般的冷漠压力面前，就像被打断脊梁的猛虎。

3、**是极其愚蠢的行为，唐娅最为不屑的就是日本武士道精神。你死掉，地球旋转仍是24小时一周。如果人生像打仗，打不赢可以逃，就像自己逃到十六中一样。彭柳蓉 

4、此种武士道精神,既非法律、亦非约束、仅仅口传或学者之著述所书.

5、切腹**是日本武士阶级信奉的武士道的重要部分；往往切腹**是为了防止自己落入敌人之手，借以此来洗刷耻辱。

6、而日本人都崇尚武士道精神,因此好多日本人也点头哈腰.

7、坚持别人给你准备好的武士道又能怎么样，为了那种东西，还想再牺牲珍贵的伙伴吗？那种事，我不想再要了。就算难逃一死，我也要贯彻我的武士道，按照我自己认为美的方式生活下去，保护我想保护的东西。空知英秋 

8、使此辈军人养成武士道之精神.

9、“武士道”这个词现在已经成为一个“世界语”.

10、所有古代日本武士道德的荣誉都调用出来,迅即服务于一部巨大的、举国一致的宣传机器。

用“武士道”造句 第2组

11、武士道精神中来自华夏文化的影响也是绝对不可忽略的,特别是那种轻生重义,忠心为主和集体协作精神、礼仪纪律,令人想起春秋时期的那些忠勇之士。

12、银：所谓的打架，不就是为了保护某种事情而进行的吗?就像你要保护真选组一样。土：那你要保护的是什么?银：我的武士道……空知英秋 

13、而形成伪满体育“灭私奉公”核心思想的渊源主要有三个，即“日本国家主义教育思想”、“日本军国主义思想”和“日本武士道精神”。

14、武士就应该对死追问不已，高举着死而活，就像存在主义。武士刀法，讲究简洁、明快的动力美。武士赴死，于死的瞬间与美相遇，便舍弃人生，跟着美去。因此武士道是一种死的美学，就像落花之美。李冬君 

15、他自始至终都对武田家十分忠诚,鞠躬尽瘁死而后已,也让他被视为“武士道”精神的象征之一。

16、它长胡子、爱喝酒、巨能吃、说人话、喜欢时代剧,但它还是一只有武士道精神的好鸡!你不想知道他是个什么神兽吗?

武士道目录

武士道，一种独特的道德体系，深深植根于日本文化中，通过多个章节探讨其深远影响。首先，我们来了解第一章，它作为道德体系的核心，塑造了武士的行为准则。

第二章，追溯武士道的起源，它并非一蹴而就，而是历史长河中逐渐形成的。从早期的武士阶层中，我们可以窥见其雏形和演变过程。

接下来是关于"义"的章节，这是武士道的基石，强调公正、忠诚和对道义的坚守。无畏和坚忍的精神则在第四章中得以体现，是武士面对挑战时的必备品质。

第五章讲述的是"仁"，即对弱者的同情和关怀，体现了武士的慈悲之心。"礼"在第六章中被详细阐述，作为社会秩序和个人行为的规范。

第七章和第八章分别探讨了"诚"，即真实无伪，以及对承诺的尊重，这些品质塑造了武士的诚实和信用。荣誉和忠诚在第九章中并列，是武士精神的重要组成部分。

第十章聚焦武士的教育和训练，严格的身心锻炼是他们成为优秀武士的必经之路。自我克制，一种自我约束和修养，是武士修炼的重要环节。

**及复仇的制度，在第十二章中有着特殊的地位，体现了武士对荣誉的极端重视。第十三章中，刀被赋予了象征意义，象征着武士的灵魂和决心。

最后，第十四章关注妇女在武士社会中的地位和教育，虽然受限，但仍体现出武士道对家庭和社会道德的影响。而武士道的影响，直至今日，仍然在某些方面折射出其深远的烙印。

扩展资料

武士道源于日本，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留的舍命献身的精神。

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